Tattoo салон "Татту дома" - Главная страница

Добро пожаловать в салон "Тату дома"

Здесь Вы сможете узнать о татуировке общее, увидеть эскизы, по желанию можно и сделать заказ на татуировку самому мастеру!

1 Вы можете сделать выбор из эскизов или заказать на изготовление индевидуального тату!

2 Вам теперь ненужно бегать и искать по адрессу салон, достаточно просто сконтактировать с мастером в разделе Контакты!

Общее: Татуировка

Возросшая популярность тату в западных странах на рубеже девятнадцатого и двадцатого веков привела к творческому застою в западной татуировке. Отсутствие воображения и сомнительный художественный вкус большинства заказчиков вызвали ограничение татуировок пошловатой сентиментальщиной, морской тематикой и банальными афоризмами. Цивилизация низвела это древнее искусство до дешевого ширпотреба. В условиях отсутствия спроса на качественную продукцию это расхолодило татуировщиков, лишивши их стимула к творчеству и разработки новых стилей.
В 1891 году американцем О’Рейли было сделано кардинальное изобретение, электрическая татуировочная машинка, которая заменила всевозможные самодельные приспособления и инструменты. Но технический прогресс не произвел сразу существенных изменений. В течение первой половины двадцатого века в Европе и Америке использовался в основном стандартный набор незамысловатых лубочных картинок.
Мощный всплеск молодежной культуры пятидесятых шестидесятых годов прошлого века привел к появлению нового поколения татуировщиков, их смелые эксперименты и творческие амбиции возвели вновь тату в ранг искусства. Тогда были широко заимствованы традиционные образы культур Дальнего Востока, американских индейцев, Полинезии, созданы захватывающие гибриды и новые стили.

Коллекции татуированной кожи

   Коллекционировать татуированную человеческую кожу стали в конце девятнадцатого века. Первоначально причиной была вовсе не коммерция. Дело в том, что возможности фотографии тогда не могли передать точно подробности рисунка на теле, и примеры уникальных татуировок показывали в «натуральном» виде, сохраняя их в институтах анатомии и патологии.
Знаменит на весь мир Институт патологии и дерматологии в Лейпциге, который обладал в то время богатейшей коллекцией человеческой кожи, покрытой татуировками. Королевский институт анатомии, расположенный в Кенигсберге насчитывал в 1911 году более двухсот экземпляров в своей коллекции. Доктором Вирховым, в 1897 году, была представлена собранию анатомического Берлинского общества коллекция татуированной кожи, которая принадлежала институту «Шаритэ» в Берлине. Чуть позже он подготовил доклад о способах консервирования татуированных участков кожи. Самая обширная коллекция к середине прошлого века была собрана профессором Фукуши, большим специалистом в области консервации татуировки, он сам занимался татуировкой и преподавал на факультете патологии в университет города Токио. И сейчас образцы, расположенные в застекленных витринах, от небольших фрагментов и до экземпляров, полностью снятых со спины человека, находятся в анатомическом музее Токийского университета.

Современная татуировка

   Сегодня существенные изменения коснулись самого труда татуировщика. Возросла культура труда тату студий, имеется широкий цветовой диапазон высококачественных пигментов, множество образцов рисунков, в мире издаются иллюстрированные журналы и альбомы, существуют книги. Татуировщики обязаны иметь справки санитарных комиссий, заключаются профессиональные контракты. Произошли перемены в общественной жизни, в результате борьбы за равенство и права женщин, этнических меньшинств, роста личных доходов людей смягчились или отменились правовые санкции, применявшиеся ранее против татуировки.
   Идет развитие направлений тематики, обмен опытом татуировщиков разных стран привел к использованию традиций остальных областей искусства. Американцем Лайлом Татлом, признанным авторитетом в истории современной татуировки, впервые был применен племенной стиль, он использовал орнаменты Самоа. Другой татуировщик, Спайдер Уэбб использовал находки концептуалистов, а известная Джейми Саммерс создала свой своеобразный стиль, основавшийся на показе на коже внутреннего состояния художника. Среди выдающихся современных татуировщиков в Европе можно перечислить также Бруно Коччоли из Парижа, Денниса Кокелла, Джордж Боун, и Лэла Харди из Лондона, Петера де Хаана из Амстердама, Херберта Хоффмана из Гамбурга.

Возникновение периодических изданий и музеев

   В конце двадцатого века серьезность отношения к татуировке выразилась в издании ряда журналов, занимающихся популяризацией и научной стороной татуировки. Создателем музея Истории этого искусства в Оксфорде и многолетним председателем Британского клуба татуировщиков Лайонелом Тиченером издан соответствующий ежемесячник. Тогда же создались Музей искусства татуировки, США, город Сан-Франциско, Музей татуировки, расположенный Амстердаме, музей анатомии в Токио посвящает татуировке отдел, возникают отделы татуировки в ряде музеев искусства многих стран мира. Начиная с 1976 года, начались ежегодные Всемирные съезды татуированных людей и татуировщиков, на английском языке Tattoo Convention. В 1982 году журналом «Tattootime» впервые организован «Tattoo Expo». Начались проводиться фото тату-выставки. Сняты фильмы «Татуированный», режиссера А. Модильяни, «Иллюстрированный человек», режиссера Д. Смифта, фильм производства Германии «Тату» и другие.

Возвращение татуировки в Европу

   Распространившееся христианство привело к безжалостному искоренению обычая татуировки вместе с языческими обрядами, и практически он угас. Ветхий Завет запрещал делать нарезы на теле и накалывать на себе письмена.
   Суровость запрета привела к тому, что татуировка не практиковалась европейцами вплоть до восемнадцатого века. Но ирония судьбы привела к тому, что христианские миссионеры, отправившиеся в дальние страны для обращения в свою веру «диких» племен, обзавелись там, на память о путешествиях шикарными татуировками.
Наиболее весомый вклад в возрождение татуировок в Европе внесен печально известным капитаном Джеймсом Куком. Именно он, вернувшись из своего плавания в 1769 году, привез с Таити кроме самого слова «tattoo», «Великого Омаи», татуированного полинезийца, который стал первой живой тату-галереей. С тех пор все представления, ярмарки, бродячие цирки стали использовать татуированных дикарей. К концу девятнадцатого века, место дикарей на ярмарках постепенно заняли сами американцы и европейцы. В те времена славилась некая леди Виола, щеголявшая портретами на своем теле Чарли Чаплина, шести американских президентов и других знаменитостей, чем вызывала восторги толпы. Обыватели любили поглазеть на татуированных циркачей, но мода на тату в то время еще не стала массовой.Татуировка была распространена среди горняков, моряков, литейщиков которые, использовали татуировку в виде символа братства и солидарности, верности традициям.

Татуировка как семейное дело

   Впервые искусство татуировки стало семейной профессией в семье Джорджа Барчета. Из пяти его сыновей и двенадцати внуков посвятили этому ремеслу татуировщика семь человек. Мастер с тринадцати лет занимался татуировкой, в двадцать восемь лет он открыл в Лондоне собственную студию. А вскоре после этого он был назван «королем табуирования». Помимо дорогих и эффектных композиций в японском стиле, Барчетом выполнялись и стандартные мотивы за существенно меньшие гонорары. Бизнес шел успешно и Джордж Барчет открыл второй салон, разделив свои салоны по целевым группам. Один обслуживал представителей высшего света, а другой, прежде всего, принимал моряков.

Татуировку вынуждены были скрывать

   В семнадцатом – восемнадцатом веках татуировка была широко распространена не только среди представителей преступного мира, но и среди участников различных тайных обществ перенявших и развивших технику табуирования. Позднее, после царствования Наполеона I , когда произошла реставрация Бурбонов, татуировки тайных обществ тщательно скрывали или же переделывали, дабы исказить их первоначальный смысл. Известен факт, что Карл четырнадцатый Ян Бернадотт, бывший в девятнадцатом веке королем Швеции и Норвегии, бывший в свое время революционным генералом, а впоследствии наполеоновским маршалом, несмотря на серьезную болезнь, не хотел раздеваться перед врачами, хотевшими пустить себе кровь. Когда все же он решился обнажить свои плечи, изумленный врач прочел на плече короля надпись «Смерть королям».

Татуровка как статус человека

   Известный археолог С. И. Руденко, исследуя культуру скифского времени, отмечал многообразное назначение татуировки.
Геродот отмечал, что у фракиян порезы на коже свидетельствовали о благородном происхождении. Ксенофонт в своем повествовании говорил о том, что сыновья богатых моссиник разрисовывали свои спины, а переднюю часть тела татуировали цветами. Помпоний Мела рассказывал об обычае агафирсов разрисовывать свои лица и тела в соответствии со степенью благородства. Позднее такой обычай отмечался у динлинов и у пришедших им на смену кыргызов, которые татуировали храбрейших. В античные времена хозяева помечали татуировкой своих рабов. По рассказам Геродота, во времена Дария Гистаспа татуировка применялась для конспиративной переписки. Есть рассказ о рабе, пришедшем Суз от Гистиэя к Аристагору, тогда тирану Милета с предложениями восстания на царя. Гистиэй сбрил волосы на голове вернейшему своему рабу, исписал ее уколами, после того как волосы выросли, раб был отослан в Милет. Аристагор обрил его, осмотрел голову и увидел послание.
   Наличествовала татуировка и у племен Восточной Европы и Ближнего Востока. Гиппократ утверждал, что все скифы прижигали себе плечи и руки, грудь и бедра, чресла. Знаменитый врач утверждал, так скифы стремились придать себе дополнительную энергию. Геродот также писал, что царственные скифские особы делали себе на руках порезы в качестве знака печали. Но такие шрамы еще не татуировка. Аммиан Марцеллин отмечал, что племя агафирсов раскрашивало все свое тело голубым узором. Плиний говорил, что мужчины даков и сарматов расписывали татуировкой свое тело.